目前分類:法語灌頂 (75)

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蓮生法王開示「大圓滿心法」——若遇「怨憎會,愛別離,求不得,害怕失去」等煩惱,要以下三個方法解除煩惱:
(1)遠離紅塵,到完全看不到人的深山;沒有對境,看到只有山林寺廟古不下山,避開紅塵,沒有對境自然斷除煩惱,此為「小乘」之法。

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蓮師心要建言第三章

1、  你若是讓自己的身、語、意維持凡夫平庸的狀態,那是領受不到加持的,因此要專注保持自己的身即是本尊,語即是咒語,意即是超越概念的本然境界,這是很重要的。

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蓮師心要建言第二章

1、  讓自心安住在其自然、不受羈束且自由解脫的狀態中。不要把自心置緣於外在事物上,也不要專注集中向內,要保持無所緣的狀態。在你俱生本性的大平等性中,讓自心保持如如不動,猶如一盞無風吹動的酥油燈焰一般。

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蓮師心要建言第一章

1、  即便你的了悟已等同佛的證悟,還是要供養三寶;即便你已能掌握自心,還是要讓你內心深處的目標朝向於佛法。

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蓮師心要建言第九章

1、  每當你因不幸或是疾病而受苦時,要想:「這會償還我累世的業債,也會淨化我的惡業!」無論你經歷了什麼快樂,都要將之視為三寶的恩德,並生起強烈的虔敬感激熱望。當你遭遇敵意和仇恨時,要想:「這是幫助我培養安忍的好友伴!」 想著:「這位協助修持安忍的幫手,是諸佛最勝者派來的信差!」

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蓮師心要建言第十一章

1、  出生之後,必定走向死亡,因此要將訓練自己熟悉無生本性當作一生職志!相遇之後,必定走向分離,因此要斷除對友伴的執著!積聚之後,必定走向耗盡,因此要放下執著,慷慨布施!建造之後,必定走向毀壞,因此不要離開山居閉關!

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小布施迴向大福報

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一.初有見地的人應注意之事:

1.那些對見地生起暫時了悟的人,若想圓滿見地的究竟了悟,就應該前往隱蔽的空曠處,例如山中隱居處或是墳場。你或許暫時生起了見地,但了為了滋養你的見地,你必須待在山中隱居處。因為一個有害身心的居住地,可能就會使你的見地步入歧路。

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那個如如不動的,不管它有妄念無妄念。自己保留那個能生萬法如如不動的境界,自己知道有妄念無妄念。經常保持這個,但是不要有意去保持。只要能夠保持這個,就是大止。

你知道在這個境界裏,而且知道妄想在這個境界裏生生滅滅, 飛來飛去。你已經知道了,這一知就是觀。

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晚晴集摘要

1.處眾處獨,宜韜宜晦。若啞若聾,如癡如醉。埋光埋名,養智養慧。隨動隨靜,忘內忘外。

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業障會影響你的看法,導致痛苦

 

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冤親債主討報程序

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前念已過,後念未生時,中間有一段空,要認清這一段空。

三際脫空,當下即是。把持不住,是什麼道理?見到這個理,起心動念,保任這個三際脫空,心如明境一樣。久而久之,任運自在,活活潑潑。道家叫做"養",佛家叫做"修",見性以後才起修。五祖說:不見本性,修法無益。

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安住的竅門:只是觀看,放下對結果的期待。

任何時刻,當你將注意力安住在往來於心中的一切,這就是禪修;以這樣的方式安住,就是體驗本然心。

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信心銘

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頂果欽哲仁波切 開示

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貪著會隨著日久月深而愈演愈烈,縱然得到了夢寐以求的人事物,但我們所經歷的滿足感也是不會長久的;無論是今天這個月或今年,讓我們快樂的人事物也是注定會改變,改變是相對實相中唯一不變的事實。

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直入自心的根源;安住在赤祼的覺性中。

不要跟隨這些念頭和情緒,只要如實地覺察在覺性中來來去去的一切即可。無論心中有什麼念頭起落,別太在意它,也不要試圖壓抑它,只要看著它來來去去就好了。

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普賢大士行願品


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