直入自心的根源;安住在赤祼的覺性中。
不要跟隨這些念頭和情緒，只要如實地覺察在覺性中來來去去的一切即可。無論心中有什麼念頭起落，別太在意它，也不要試圖壓抑它，只要看著它來來去去就好了。
一旦開始追逐某個念頭，你就無法認清當下發生的一切，接著就會開始想像出各種幻象,評論,記憶，以及跟當下實風馬牛不相干的情節。你愈是讓自己的心跟隨著這些念頭四處遊蕩，就愈容易遠離當下的開闊廣大。
交替練習有所緣禪修和無所緣禪修是極有益處的。當你把心安全在某個對境時，你是將之視為與自己不同或有所區別的東西。但是，當你放下對境，只是安住於赤祼的覺性時，這種分別就消融了。
我們所感知的一切，其實只是產生於心中的一種重建罷了。換句話說，所見之物和能見之心，兩者是沒有分別的。
念頭生起時，不要把它當做一種缺失，但要認出它是空性的，任它如是呈現。
看著念頭的過程就是就是這樣不斷地循環:念頭之後是空隙，空隙之後緊接著又是念頭，然後又是空隙。逐漸地，這些空隙就會愈來愈長，而你如實地安住自心的體驗也會變得愈來愈直接。
這個空隙就是本然心完全開闊的體驗。
摘自世界上最快樂的人-詠給明就仁波切著
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