蓮花世界

金剛鈴與金剛杵

摘自蓮生活佛文集第64冊─佛光掠影

　　有很多弟子問上師，密宗法器修持的應用問題。因此在本文中，我說明一般修行常用的法器。

　　金剛鈴是表示「智慧」，也表示「非空」。

　　金剛杵是表示「定」，更表示「非有」。

　　所以金剛鈴與金剛杵合用，就是表示「非有非空」之理。

　　我們在修法之中，例如持咒，持完了咒，可以舉金剛鈴搖一搖，這搖一搖金剛鈴，就是攝神統一的加持。

　　西藏活佛修法時，一持完咒，左手「金剛鈴」，右手「手鼓」，雙手高舉，一手是「叮叮叮」，令一手是「咚咚咚」，「金剛鈴」及「手鼓」一起搖動，均是「攝神統一」，及「加持」之意義也。金剛杵的功用是「作法」放光。

　　例如我們舉起金剛杵，就表示「法旨」，放光成就了一切法事，金剛杵也當作降伏的法器來使用。我們「真佛密法」，舉金剛杵在空中劃了一個圈圈，觀想圈圈周圍成紅色火光，就是象徵「如願圓滿」。

　　真佛宗的弟子，一般修持者，最基本的法器就是「金剛鈴」、「金剛杵」、「唸珠」......。

　　金剛鈴可用來加持「咒語」。或加持每一節使用。

　　金剛杵用來「作法」放光。

　　金剛鈴與金剛杵，雙手交叉使用，就是「定慧雙運」及「悲智雙運」。

　　至於「唸珠」、「唸珠」也有很多種，其作用又分如下：

　　持誦佛部的真言，就用「菩提子」的唸珠，菩提紫的唸珠有「星月菩提」、「鳳眼菩提」、「天台菩提」。持誦「蓮花部」的真言，就用「蓮子」所製造的唸珠。持誦「金剛部」的真言，用的唸珠是「人骨唸珠」及「金剛子唸珠」。持誦「寶部」的真言，用「瑪瑙」或「琥珀」的唸珠最適宜。又持誦「羯摩部」真言，可以用鐵製的唸珠。

　　至於「鳳眼菩提」、「星月菩提」、「天台菩提」一向是通用「五部」。

　　唸珠的作法方面：

　　修息災法--用白色的「水晶唸珠」及「玉唸珠」。

　　修增益法--用紅黃色的「琥珀」及「瑪瑙」唸珠。

　　修「攝召法」、「敬愛法」︱︱用紅色的珊瑚唸珠。

　　修「誅法」（降伏法）--用頭骨唸珠。

　　蓮生活佛有一串「人頭骨唸珠」，是上師的弟子江東寅夫人所贈送，目前掛於「真佛密苑」蓮花童子瓷相的胸前，是非常珍貴的法器。此串「人頭骨唸珠」是西藏密宗白教活佛的傳承法物，如今卻珍藏在「真佛密苑」之中。

　　密宗法器除了「金剛鈴」與「金剛杵」及「唸珠」「手鼓」之外，上有「手轉經」，一邊唸咒，一邊轉動的法器，表示「加行」及「千轉」的意義，另外有「器」及「灌頂瓶」等等。

　　密談內尚有許多法器，一則可以增加密壇的莊嚴，二則也有作用。

　　供螺--表示法螺弘揚佛法，也表示如意螺。

　　供傘蓋--是避災避難，除去邪穢。

　　供蓮花--表示一切清淨，自性清淨。

　　供寶瓶--表示滿了眾願。

　　供法輪--表示弘揚正法，八正道之修持。

　　供寶塔--佛法舍利永鎮吉祥。

　　法器中，除了「人頭骨唸珠」之外，上有「器」也是人頭骨的法器。西藏密宗用大喇嘛的頭骨當為法器，其梵語就是「噶巴拉」，器內可裝淨水（咒水），供行者飲用，飲了「噶巴拉」的法水，表示「轉識成智」。西藏喇嘛以為，人死後，其頭骨被製成法器，是一種殊榮，很特殊的榮譽。而一般行者使用人頭骨法器，等於承繼了這位大喇嘛的法。

　　蓮生活佛已將法器介紹了出來，另外尚有很多種法器，如「普巴杵」、「斧」、「劍」、「箭」......等等。

　　欲修習此等法器，必須由真正的上師指導之。寫一偈記之：

　　祕密神通法，

　　具有降伏力；

　　若欲弘法務，

　　必須利法器。