時時觀想上師,本尊及護法於行者前方...


1. 處眾處獨,宜韜宜晦。若啞若聾,如癡如醉。埋光埋名,養智養慧。隨動隨靜,忘內忘外。


2. 深潛不露,是名持戒,若浮於外,未久必敗。有口若啞,有耳若聾,絶群離俗,其道乃崇。


3. 從今以後,願遯世不見知而不悔,作一齋公齋婆,向廚房灶下安隱度日。今生不敢復作度人妄想。


4. 當屏人獨處,自辦道業,以設像為師,經論為侶。


5. 應代一切眾受加毀辱,惡事向自己,好事與他人。


6. 縱宿業深厚,不能頓斷,當方便制抑,自勸自心。


7. 善友罕逢,惡緣偏盛,非咬釘嚼鐵,刻骨鏤心,何以自拔哉?


8.余下劣凡夫,安分安愚,平生所務,惟是南無阿彌陀佛六字.今老矣!倘有問者?必以此答.


9.修行人大忌說人長短是非,乃至一切世事非干己者,口不可說,心不可思.但口說心思,便是昧了自己.若專鍊心,常搜己過,那得工夫管他家屋裡事?粉骨碎身,唯心莫動.收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中,終日無人亦如此!毀謗亦如此!修行人常常心上無事,時時刻刻體究自己本命元辰端的處.


10.達宿緣之自致,了萬境之如空,而成敗利鈍,興味蕭然矣!(一飲一啄,莫非前定)


11.行有不得,皆己之德未修,感未至也。吾悉以自反,則謗毀之來,皆磨煉玉成之地;我將歡然受賜,何怒之有?


12.學者於好色、好名、好貨、好怒、種種諸過,不必逐類尋求;但當一心為善,正念現前,邪念自然污染不上。如太陽當空,魍魎潛消,此精一之真傳也。過由心造,亦由心改,如斬毒樹,直斷其根,奚必枝枝而伐,葉葉而摘哉?


13.大抵最上者治心,當下清淨;纔動即覺,覺之即無。苟未能然,須明理以遣之;又未能然,須隨事以禁之.


 


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