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金剛薩埵淨障法門~人生所有煩惱的解藥

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今天,我們簡單講一下金剛薩埵百字明的修法。

這個修法,今天不廣講,只是因為學院有些道友要修,所以提前講一下。發心修完以後,按《開顯解脫道》的順序,是供曼茶羅;但按《前行》的次第,則要先修百字明。所以,修完發心的,就可以修百字明了。

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金剛薩埵百字明懺悔法乃最大的懺悔法;水懺、梁皇懺、大悲懺、法華懺任何一種懺本都是由因向果,只有金剛薩埵百字明懺悔法是由果向因。念百字明咒就等于得到了這三種果,自然也就把「因」消滅了。「了義炬」中也說﹕「金剛薩埵百字明是所有醫治門(摧毀惡業之因果)中最值得贊美的。念金剛薩埵本咒有無量立即和究竟的利益。」

「百字明咒」,是每一位密宗行者所必須修的。藏密四加行的金剛心法是滅罪的根本。金剛薩埵是諸佛的法王子,其百字明咒可破無始以來的業障。蓮生活佛曾開示曰﹕「在修法之後,持唸百字明咒,所有修法的過失及錯誤或遺漏等如同大月輪一樣的放光補全,諸佛菩薩不將為咎。常誦此咒,可作懺悔用,可消除業障,止住許多的惡念,使惡念不增長,可以破除諸煩惱,降伏妖魔鬼怪,使魔怪遁形而無蹤,更能增長福分及德行。」

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有一本印度的經典如是說:  

五種勝智的功德不如念一遍百字明。百字明咒是「真經」。    

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(1)能消滅無始以來所造諸罪業。

(2)能止一切惡念,令其不增長。

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密主(金剛手菩薩)在《集密意續》中親言:「如今像在此娑婆世界中的釋迦佛一樣,在三十六個世間界的剎土中,每一大能仁均於六道中分別傳播各自的名號,也就是說,在三世十方等同虛空界的世間界中,現世的點亮世間明燈的不同佛陀、名號與身相其實都是相應一切有情的根機而顯現的,所有這一切均是唯一金剛薩埵的遊舞。他的名號說之不盡,任何有情聞金剛薩埵佛的名號也相當於曾經承事眾多如來,必定能往生金剛薩埵佛剎,蒙受一切如來加持,於大乘教法中出離輪迴,具足神通,擁有勝觀慧眼,必然堪為佛子」。 前譯大法部無垢王懺悔續中金剛薩埵親言:「我亦持誦一切善逝之意精華,能遣除一切失戒與分別妄念障礙之咒,具有失戒瑜伽與分別妄念障礙積蓄惡習之汝等諦聽:若一時間能念誦此等咒語一百零八遍,則能酬補一切所失之戒,擺脫墮三惡趣。若具任何瑜伽本尊而誦,則彼人即生中蒙受三世諸佛聖子垂念、怙佑,死後亦無礙成為諸善逝之聖子」。 《殊勝灌頂王續》中亦云:「

金剛薩埵說此語,清淨無間罪異熟,恢復密乘之誓言,一般不善何須說?何者為病所折磨,亦定脫離彼痛苦,傳染瘟疫出現時,自己明觀為本尊,誦此心咒不受害。何者受惡咒刃擊,持誦此咒返回己。求義啟程誦此咒,必定脫離畏懼聲。魔障畏障損害時,誦此明咒彼魔逃,任何有情雖求子,依此明咒傳宗代,遭受煩惱貧困者,念誦此咒得珍寶,何者攝眷若誦此,三有亦集為眷屬。四種事業定成就。自己持誦能清淨,冒犯晦氣百字明,依此酬補諸失戒,根除惡趣誦此咒。若於時機成熟時,明觀見修誦此咒,三七十四二十一,抑或一百零八遍,則能酬補諸失戒,從三惡趣得解脫。觀想本尊誦此咒,成為三世佛之子」。

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,我們簡單講一下金剛薩埵百字明的修法。

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未加懺悔對治的罪業會以驚人速度增長!
——摘選自梭巴仁波切 開示

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振動與共鳴


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圖文並茂的金剛心菩薩法修法儀軌


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我們首先合掌頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛,頂禮真佛宗歷代傳承祖師,頂禮今天護摩法會主尊,南摩金剛薩埵菩薩,頂禮壇城諸佛菩薩、一切金剛護法、護法龍天、護法神眾。四位法師、理事長、各位理事、各位分堂的理事與代表、各位同門、善信大德,大家下午好 (眾鼓掌),今天的題目是講金剛薩埵和四加行。


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金剛心菩薩迅速相應秘訣

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金剛薩埵百字明懺悔法乃最大的懺悔法;水懺、梁皇懺、大悲懺、法華懺任何一種懺本都是由因向果,只有金剛薩埵百字明懺悔法是由果向因。念百字明咒就等于得到了這三種果,自然也就把「因」消滅了。「了義炬」中也說﹕「金剛薩埵百字明是所有醫治門(摧毀惡業之因果)中最值得贊美的。念金剛薩埵本咒有無量立即和究竟的利益。」


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有一本印度的經典如是說:  


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百字明咒  


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密主(金剛手菩薩)在《集密意續》中親言:「如今像在此娑婆世界中的釋迦佛一樣,在三十六個世間界的剎土中,每一大能仁均於六道中分別傳播各自的名號,也就是說,在三世十方等同虛空界的世間界中,現世的點亮世間明燈的不同佛陀、名號與身相其實都是相應一切有情的根機而顯現的,所有這一切均是唯一金剛薩埵的遊舞。他的名號說之不盡,任何有情聞金剛薩埵佛的名號也相當於曾經承事眾多如來,必定能往生金剛薩埵佛剎,蒙受一切如來加持,於大乘教法中出離輪迴,具足神通,擁有勝觀慧眼,必然堪為佛子」。 前譯大法部無垢王懺悔續中金剛薩埵親言:「我亦持誦一切善逝之意精華,能遣除一切失戒與分別妄念障礙之咒,具有失戒瑜伽與分別妄念障礙積蓄惡習之汝等諦聽:若一時間能念誦此等咒語一百零八遍,則能酬補一切所失之戒,擺脫墮三惡趣。若具任何瑜伽本尊而誦,則彼人即生中蒙受三世諸佛聖子垂念、怙佑,死後亦無礙成為諸善逝之聖子」。 《殊勝灌頂王續》中亦云:「


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