蓮花世界

莫忘初衷

我們這一代人在我們老去的路上，千萬千萬不要變壞，不要變成你年輕時最痛恨最厭惡的那種成年人，如果將來去路邊擺攤，你就不要賣地溝油小吃，你開工廠當了老闆，就不要偷工減料，生產一些次品，每一個普通人在自己普通的崗位上，做一個好人是有非常非常嚴重的意義，因為我們每一個人生下來都注定會改變這個世界，一個公正嚴明的好法官，那麼這個社會就因為多了一個好法官，而變好了一點點，我希望大家都記住，即使給了你十萬個理由去作惡，你都要保持自己的操守和底線，僅僅就因為一個理由，這個理由就是你不是一個禽獸，你是一個人，我更希望所有的九0後們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絶不隨波逐流，你絶不趨炎附勢，你絶不摧眉折腰，你絶不放棄自己的原則，你絶不絶不絶不失望於人性。所以親愛的90後們，如果將來再是有人來跟你說，年輕人你不要看不慣，你要適應這個社會，這時候你要像一個真正的勇士一樣直面他，你告訴他，我跟你不一樣，不是來適應社會的，是來改變社會的。

昨天去捐血時,護士表示連日陰雨,民眾可能較少出門,導致目前血庫血量不大夠,大家如果這二天假日沒事可以前往捐血。

二十年的手淫史和多年的嫖娼史，把一個健康人的靈魂及身體幾乎掏空。隨之而來的，是困厄與苦痛的交織。面對漸漸敗落的人生，以及快速消失的福氣和良知，自己也曾極度茫然和絕望。這一切的不幸終於換來了數年前的那次覺醒，原來，那一瞬間的快感所積累起來的，竟是無盡的悲與痛！
　　幸運的是，在六年前的某一天，我終於在自掘的泥潭中，傷痕累累的爬了出來。回首多年的「自殘」之路，真是悔恨交集，欲哭無淚！

昨天看碟片的時候，看到‘五觀若明，千金易化，三心不了，滴水難消。”，知道三心是貪嗔癡，但仍然不明白五觀的具體內容，於是開始搜索。找到了下面這個文章。

1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

善導大師也給我們講了三忍，一般傳說善導大師是阿彌陀佛再來的。他生在唐朝時候，那時候日本、韓國，還有越南，不少的高僧大德到中國來留學。他們認定兩個老師，一個是善導，修淨土的，還有一個是智者大師，學法華的。這兩位老師他們國外的學生非常之多，確實回去也真有成就。善導大師給我們講的三忍，第一個是「喜忍」，歡喜，「念彌陀佛而生歡喜心者」。他講的話很好懂。諸位想想，念阿彌陀佛念到生歡喜心，不但是講有感應，肯定是一念相應一念佛，念念相應念念佛，念到法喜充滿，得喜忍，這是念佛功夫的淺深。第二種「悟忍」，開悟了，「念彌陀佛而悟解真理」，真理就是諸法實相，念佛開悟了。為什麼？煩惱念掉，不就開悟了嗎？我們現在不少人念佛，為什麼不能開悟？第一個是夾雜，功夫不純，念阿彌陀佛裡面還夾雜著妄想分別執著。第二個懷疑，信心不足。大勢至菩薩教導我們念佛的綱領是「都攝六根，淨念相繼」，都攝六根是三昧，不夾雜；淨念相繼，如果六根沒有收回來，眼攀緣色，耳攀緣聲，六根攀緣六塵境界，夾雜在念佛裡面，把念佛的功夫全破壞了。所以，都攝六根簡單講，把你的妄念統統收回來，就這個意思。一心專注，這叫淨念，不懷疑、不夾雜、不間斷，相繼是不間斷，會開悟。開悟之後，就跟惠能大師一樣，你所沒有學過的經教你一聽就懂、一看就明瞭，開悟了。第三個是「信忍，念彌陀佛而住於正信」。這個正信，相信自己決定得生，功夫成就了。「善導大師解觀經中」，他對《觀無量壽佛經》有一部註解叫《四帖疏》，「 韋提希 夫人所得之無生法忍」，善導大師講就是這三樣，「喜忍、悟忍、信忍」。「淨土文類行卷」裡有句話說，「慶喜一念相應後，與韋提等獲三忍」，這都是解釋《觀經》的。「慶喜」是阿難尊者，阿難尊者念阿彌陀佛，一念相應之後，跟 韋提希 夫人一起都獲得三種忍。這三種忍，也就是善導大師所說的喜忍、悟忍、信忍。

以下連結這個修天眼的法門,個人覺得很不錯,作者主張在大廟唸經,而且唸的時間要夠長,為的是消業障,這和本宗的持咒法門有些類似,業障一消,則天眼自現,所以作者說,天眼不是用開的,而是用消的...