我有時候時常收到一些留言，問到緣起圖是什麼，怎麼燒供，該念誦什麼經咒？

這些是比較基礎的問題，我一般多是建議他們去搜公眾號關鍵字，關鍵詞一輸入，自然看到曾經發布過的相關內容，一目了然。

但是，有些剛接觸我文章的師兄，見到我博客和公眾號的大量文章，往往不知道從何讀起，從何下手。

基於此緣起，我決定簡略地寫一篇關於緣起圖的使用說明和修法次第。

 

 

 

1.請問什麼是緣起圖？

答：緣起圖就是列印已經設計好的相應圖片，對著念誦經咒加持，然後燒掉，以達成特定心愿，積累福報資糧之善巧方法。

而這些圖片，我上傳到了百度網盤可自行下載，也可在微店請購，微店鏈接請掃描本文的二維碼。

前天有位在日本留學的作家師兄，和我談及了日本佛教的詳情。他說日本隨處可以見到地藏菩薩、不動明王、大黑天之塑像，是非常普遍地存在。

在抽獎的地方，往往就放著一尊大黑天像，甚至還有大黑天獎。而在日本，鬼子母和伎藝天女之崇拜也相當興盛。

伎藝天女法，那邊比較流行的是佩戴伎藝天女御守，類似於護身符、加持物。

鬼子母具有賜予子息的特德。黃師兄提到，在鬼子母神廟裡，東密的法師有一種做法，就是在木片上畫一個石榴，並寫上名字與願望。

然後掛在鬼子像的旁邊，N個人有N個祈願木片，平常法師們對著誦經咒，再統一拿去燒掉。

其實這種方式和緣起圖是一樣的，只是他們不用紙，而是用木片。具體如下：

 

 

 

至於鬼子母的祈願求子之法，黃師兄說有很多口訣、竅訣，主要是來自東密歷代祖師的教誡口傳，以及經驗總結。紅石榴是鬼子母的三昧耶形，也是供養求子的緣起物。

其中還有一個方法，就是在家宅的北方之樹上，懸掛上面的緣起木片，以迅速求得子息。

這種方式，其實和緣起圖的原理是一致的，只是用木片成本必然比紙張高得多。日本那邊做護摩火供，一般是十萬木塊來燒，成本大約幾十萬人民幣。若真燒完，效果應當比較明顯。

緣起圖之分類，大致可分為三類：

1.緣起類，表徵法界之緣起運作，如馬拉元寶圖，表聚集勾召財富入家宅。砍桃花，砍除爛桃花。

2.緣起物類，以三昧耶形，緣起物為主，如鬼子母的石榴表求子，堅牢地神的元寶五穀表增財，四色蓮花表增息懷誅。

2.供養類。不同的本尊，不同的壇法，對供養有不一樣的要求，相應物、緣起物均不同。

在這方面，密教有特別的說法，諸佛菩薩乃究竟圓滿的聖者，已無習氣和分別，故供養你認為珍貴的東西皆有功德。

雖然如此，於緣起的成熟上，你所得之果，會與你的付出相應，因此供養最好也依照緣起之理。比如增益用黃色的供品，懷愛用紅色。

 

 

 

諸天神、世間神等，由於顯現上是未斷盡惑業，會有獨特的喜好，有的喜歡特定的鮮花和供品。此時若能以之供養，引發他們的誓言，則會獲得護佑加持，滿足所願。

將這三類都設計成圖片，然後對著持誦念咒，再燒化，可以透入法界，迅速得到加持。

2.哪裡有緣起圖？

答：我分享的百度網盤裡有，以及師姐管理的傾蓮池微店裡也可以結緣。你可以自己列印，也可以在微店結緣，都可以。列印需高清、完整。

若論高清專業地印製，自然是微店的更為高清和專業。和去列印店列印不同，有的人去列印之後，出現各種不對稱，或者色彩不鮮明，或者有白邊等。

這要看個人之意願，核心是不能模糊不清、不完整。

3.怎麼選擇緣起圖？

答：首先要根據你的需求，選擇不同的緣起圖，然後配上元寶一起燒掉。

求財/增益財富

求財，是人類永恆的話題。錢不是萬能的，但是沒錢也不行。就像吃飯不是究竟的解脫之道，但是你不能不吃飯。

 

 

 

求財的緣起圖中，我建議是：

藥師佛/地藏菩薩/堅牢地神/大吉祥天女/城隍爺/土地神/辦事兵馬/馬拉元寶

或者是藥師佛/地藏菩薩/堅牢地神/大吉祥天女/寶藏天女/漚波羅龍王/四海龍王/五爺/城隍爺/土地神/五路財神/辦事兵馬/馬拉元寶

以上的種類數量，隨個人之發心，未必全部按以上的燒供，還可以加梵王/大黑天、散脂大將、深沙大將等。

數量：每尊1/3/7/21/49……張緣起圖，大願大事需要燒每尊7張以上。

寫法：若是每尊多張的，將它們疊放一起，第一張寫明信息即可。

如上圖，供養二字的上面寫你的名字，日期寫燒的那一天之陽曆或者陰曆。

分配：若是急事，每尊配1份元寶紙（1080個），或者108/200/300個。也可與用紙疊的元寶，質量越高越好。

 

 

 

祈願：用一張紅紙，上面寫上你的心愿，可以簡單寫明地址、姓名、心愿等信息，手機號和微信號就不需要寫了。

紅紙上如果想嚴謹地寫，可以這麼寫——

今據：中國***省***市***鎮***街***號，三寶弟子某某某吉宅居住誠心備辦清靜妙供，奉獻供養諸佛菩薩、諸天與福德正神聖眾，唯願慈悲納受，護持於我，所求願滿！

一心祈請：

一切諸天之母大吉祥天女

大地女神堅牢地天

大黑天神

葯叉之王俱毗羅

寶賢大將

散脂大將

 

 

 

漚波羅龍王

護持佛教八大龍王

中國四海龍王

五爺廣濟龍王

趙公明和財神眷屬

XX省城隍爺

X市X區X路X號土地神

賜予某某某財富悉地，加持某某某於2018年除一切貧窮業障，得大富貴豐饒吉祥，勾召聚集一切財寶，吉祥如意（可以將2018年的收入目標寫出來，如願2018年收入多少多少）。

恭請值日傳章奏事功曹使者為我轉呈！

以聞

 

 

 

天運二O一八年正月初五日吉具文疏上呈

祈請的聖尊之名單，要看自己想供養誰而填寫。

念誦方法：

將緣起立起來，放置在佛菩薩、大天像之側、前面略下，然後對著念誦經咒。如果數量太多不方便，則可直接疊放著。

一般的念誦次第，是從不空罥索神咒開始，此咒能助成一切咒語，能獲得一切諸天神擁護，能引接清凈法流。

也可以先念誦佛菩薩的經咒，如地藏十輪咒、地藏經、地藏聖號，或者金剛經、藥師經等，總之先本尊后諸天護法神。

然後開始念誦相應的咒語，如堅牢地神就念誦堅牢地神心咒，大吉祥天女就念誦大吉祥天女的相應經咒，百八名或者心咒。數量一般是108/1080，或者按時間，每一尊10分鐘。

當然我個人建議念誦的時間和數量盡量久一些，多一些，多多益善。

如果沒有時間，可以簡單念誦不空罥索神咒3-7遍、心經3-7遍加持，不空摩尼供養真言21/108遍，加持所有緣起圖，統一燒供。還可以加上大米、牛奶粉、白芝麻等緣起物一起燒。

對著念誦之時，可以觀想自己是觀世音菩薩、地藏菩薩等，或者是觀世音菩薩、地藏菩薩在前上方放光加持所有的緣起圖，金光閃閃，供品豐盛美妙，具足甘露清凈妙味，與真實無二致。

 

 

 

一位師兄分享的燒供照片

燒供地點：念誦完之後，可以在佛堂，或者陽台、廚房、門外、十字路口等，在火供煙供盤等容器內焚燒。

燒供時間：時間不限制，建議在白天。如果是晚上我建議要護身，特別是體質敏感的，也可以佩戴金剛結。

護身方法：左手結金剛拳印。

善無畏尊者譯的《七俱胝獨部法》云：破天魔印。左右手四指。壓大母指內掌中。急把拳擬之即是。所有恐怖處。疑有鬼魅毒龍。即作此印嗔聲誦咒。

手印和明咒，依據不同的念誦法，會有不同的功效。比如嗔怒猛烈持咒，會有攻擊的力量。而平常之心結印，可起到護身的作用。

因此，在燒供之前，要特別護身的，左手結金剛拳印，如上圖，然後念誦五吽，以手印加持五處——

第一處，印於額頭，念一聲「吽」；

 

 

 

第二處，印於左肩，「吽」；

第三處，印於右肩，「吽」；

第四處，印於心輪，「吽」；

第五處，印於喉嚨，「吽」；

最後在手印上升至額頭、頭頂散開。

如果手夠不著的，可以觀想金剛拳放金光碰觸肩膀。

對於金剛拳，同道家的握固（降魔印），握固有助於安魂定神，收攝精氣。因此，可以認為握固所作用的人體系統應當是肝經系統和腎經系統。

肝經系統和腎經系統平時互相協調配合，可以使人體精氣收藏、氣血布散，長期堅持可以安定神魂、辟邪防疾。

若按密教教理，表法的：大拇指壓在無名指根部，表去無明。

其餘四指握住大指頭，表：堅固（金剛）（如果大指頭在外，很容易被掰開，拳法也有這樣的解釋）。

中醫裡面，金剛拳叫做 「握固法」 ，表示固肝魂，小孩生下來，基本上那個都是這樣握著拳頭。

在念誦五吽之前，我建議加念誦7遍明王心咒，然後再護身。比如不動明王一字咒、烏樞沙摩明王的護身咒等。

在不幹凈的地方，髒的地方，其他咒語因觸犯而無效破法時，烏樞沙摩明王咒無礙，依然具大威力，不揀凈穢。

Om krodha na hum jah

嗡 格洛達拿 吽 加

晚上燒供完之後，可以再護身一遍，或者用明火繞身三匝，念誦以上的咒語七遍。

平常進入凶地、不幹凈之地，都可以念誦此咒，手結金剛拳護身。

護身之後，可以祈請諸佛菩薩、諸天聖眾，福德正神，你觀想他們安立於你的前上方，你燒供他們，他們歡喜納受。

下面舉例，燒供觀世音菩薩。

一心奉請觀世音菩薩

念誦觀音聖號，或者不空摩尼供養真言+觀世音菩薩+斯哇哈 N遍，數量不限。

然後說，我現在供養觀世音菩薩，祈請菩薩護佑加持於我，願我……（祈願）。

或者說：我今奉獻，清凈妙供，唯願觀世音菩薩，哀憫納受，護持弟子，願弟子今年事業順遂……

燒完之後，觀想觀世音菩薩返回法界普陀山剎土，若家裡有像則觀想進入像中。其餘的諸尊以此類推。

不空摩尼供養真言：嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉類 達他嘎達 V洛gi-dei 薩曼達 巴啦薩拉 吽

問題：燒供大天、城隍土地神等，他們是否受到，是否會被小鬼都搶走了？這種觀點尤其大仙之中流行，對於世間不信佛的人，可能會成立。

但是信佛之後，念誦不空罥索神咒等經咒，觀想又寫疏文等，就不是一個性質了。這個問題我也和laxmi師姐探討過，她否認了那些被小鬼搶奪的情況。

為何？師姐舉了一個例子，印度教的信徒日日供養濕婆，三年之後，濕婆現身賜予悉地。一個凡夫的供養，能夠直接送達眾神之神的眼前嗎？如果按照那種等級制度，是送不到的。

但是你念誦濕婆的名字供養，他是知道的，日日的供養，也是相應的過程，他也會攝受，最後是他降臨賜予所願。

大黑天神法中，大黑天說：

「若吾安置伽藍。日日敬供者。吾寺中令住眾多僧。每日必養千人之眾。乃至人宅亦爾也。若人三年專心供吾者。吾必此來。供人授與世間富貴乃至官位爵祿。應惟悉與焉。」

三年的供養，大黑天一定會來，而不可能是馬上就來，來了之後，就是賜予悉地之時。那麼，未來之前的供養，難道都是白費，被其餘小鬼搶走，顯然不是。

在供養之時，付出和發心已經種下這個善因，加上咒力的加持，自然會迅速警覺諸佛菩薩，諸天正神。

這就是佛教徒和其他民間的做法的不同之處，不空罥索神咒可通行於法界。

《不空罥索神變真言經》中，觀世音菩薩云：

「若加持香水香花。供養大自在天像側觀大自在天像面。於右耳邊真言加持。稱大自在天名一千八遍。

像目動搖出聲唱言。善哉善哉。其大自在天將諸眷屬一時現身。時真言者當如願乞皆得滿足。

若加持安悉香白栴檀香。大自在天前一誦蓮華頂陀羅尼真言。一呼大自在天燒者。大自在天當作擁護為滿諸願。

若那羅延天前。如是一真言一呼那羅延天燒者。那羅延天當作擁護為滿諸願。

若加持白芥子白栴檀香。大梵天前如是一真言一稱大梵天燒者。其大梵天當作擁護為滿諸願。」

通過不空罥索法系的咒語稱名念誦供養，是可以直接供養諸大天，令他們親臨賜予悉地。這就是密法和民間外道的不共之處，也是見地的高超之處。

一切諸天葯叉龍神護法神，都是不空罥索神咒的護法神，都曾立下守護之誓言。

所以當你念誦不空罥索神咒、不空摩尼供養真言等咒語時，以觀世音菩薩的誓願力、三昧力，直接警覺所要供養的聖尊。

連大自在天、毗濕奴、梵王等，都可以燒香供養到，何況世間諸神。

所燒之灰的處理方法：供養諸佛菩薩、諸天聖眾之後的灰燼，不要踩踏，可以收拾好放到乾淨的樹下、草地上、河流中，不要衝到廁所中去。

如果實在不方便，裝到保鮮袋，放到垃圾桶中。如果在外面，如山上，無人處等，可以不用管。總之靈活處理，而不是恪守教條。

燒供的次數：可以連續3天、七天、21天、49天、108天，不要間斷。特別是大願、重要的事情的，要保持一種連續性。

元寶紙錢

關於燒紙錢是否有效，前幾天的文章中，我已經略有說明。古今各種鬼神需要紙錢的案例非常多，乃至東密的閻羅王供和北斗七星供，都需要用到紙錢。

在《夷堅支景卷第二》中記載：

有個人叫智明，很富有，有一天突然得病，病很重，頭腦昏沉。有一天，他對老婆說：把我那族叔請來。

原來他族叔是個出家人，在臨江寺當住持。族叔來了後，在房中設佛像，念了兩卷孔雀明王經。接著智明看到有一隻孔雀在房裡驅趕鬼魅。

到了晚上，有鬼跑來找智明，說道：我們受佛敕令，本應要走了，但是你頭上有釘子沒拔，你燒紙錢給我，我就幫你拔。

智明照做，鬼得到紙錢後，也幫他拔除頭上的釘子，然後對智明說：明天要去打銀人的家裡，令讓他患病。

於是智明頭痛突然就好了。他去打銀人家那裡，對方果然已得傷寒。

受佛敕是有驅趕之意，令他們遠離，而燒紙錢，卻是相當於布施給他們，令他們歡喜，拿錢走人。

據唐戴孚《廣異記·裴齡》載：唐玄宗開元年間，長安縣尉裴齡。染重病，數日後死去。被差役們帶入陰府。期間，經過羊腸曲徑，進入一座孤城。

在公堂之上，接受主簿審問。案宗的檢查官訴其殺害一驢，裴縣尉為此莫須有的罪名喊冤。隨即轉為閻王親自主薄，將被害之驢傳喚來一併審問，驢卻證明自己的死亡與裴官人沒有瓜葛。

隨後，其他牲畜，雞、豬、狗、羊等紛紛作證，裴官人無罪，罪在市吏。閻王查出裴齡還有幾年朝廷俸祿，沒有享盡，叮囑其行善避惡、造福百姓後，准其在地獄遊覽一番。

隨行差役，要求裴齡返回陽間後，備金銀錢各三千貫作為謝禮。裴齡苦訴：京官貧窮，難以允諾。眾差役作解道：金錢者，是世間黃紙錢；銀錢者，白紙錢耳。

裴齡問道：若是紙錢可以照辦，不知怎樣送達？差役解說：要讓鑿錢匠人在家中密室內鑿制，然後以袋子封存，運往水邊焚燒，便可收得。

續道：受錢之時，若橫風動灰，即是我得；若有風颺灰，即為地府及地鬼神所受，此亦宜為常占。

然鬼神赤飢，燒錢之時，可兼設少佳酒飯，以兩束草立席上，我得映草而坐，亦得食也。

辭別之後，行走數里，回到家中。恍惚之間，聽得家人哭泣。裴齡按差役教導，將紙錢在水邊焚化，十幾天後，遂恢復往日生活。

這是送給地府官員紙錢之法，在水邊焚化。當然並不限制水邊，比如持咒加持之後，在乾淨的地方觀想焚燒可送達法界。

很多師兄燒供城隍土地神，頓時起大風，其實這是諸神來取供品之相。

五代孫光憲《北夢瑣言·王潛司徒燒紙錢》載：

唐司徒王潛，與武元衡關係甚好。元衡急病身亡。王潛常於重要時節燒紙錢以奉之。

王潛後鎮守荊南，當地有一染布工徐琛，某日猝死。第二日復活，手持官衙牓貼，來拜王潛。徐琛講自己，起初被人緝拿，行到一處府衙，不曾遇到閻王，轉奔判官廳。

看到一官人手扶案幾，向自己說：事情與你無關，你被錯抓。隨即打發自己返回，並問詢：王司徒安否？我即武相公也。大有門生故吏，鮮有念舊於身後者。

唯司徒不忘，每歲常以紙錢見遺，深感恩德。然所賜紙錢多穿不得，司徒事多，檢點不至。仰為我詣衙具導此意。

王司徒聽後，十分悲戚，從此以後，便選上等紙料翦錢以奉之。

黃紙，在法界有特殊的意義，而且材料上等，清晰等也是重要因素。是故我提到的元寶紙，用特殊的黃紙材質印製，並非直接a4紙列印，故效果也非常顯著。

南宋洪邁撰《夷堅志》記載，黃十翁到冥間一游。南宋紹興二十七年，黃十翁病重而亡，在冥間看到惡人受刑光景。但因平生做事，並無重大過失，得以回復陽間。

陰間總官司王珣，囑託臨行前的黃十翁：可造衣服一襲，多誦經文，化錢萬七千貫，具疏奏城隍司，以達我要贖余過。化錢萬七千貫即是消災解難的酬勞。

又有一個案例：

唐玄宗天寶五年夏季五月間。左清道率府府史李思元突然病故。死後胸口仍然熱乎，家裡人沒敢殯葬。

停放了二十一天，半夜裡蘇醒了。剛剛蘇醒就對別人說：「有人把我送回來的，快準備三十個人的供品。」又說：「還要一萬貫錢，送給送我回來的人。」

思元的父親當署令，家裡很富裕，便令人準備飯菜，而且把紙裁成錢。飯菜做好後，令人在房前擺上供給三十個僧人享用的飯菜，思元口中念道：「承蒙各位相送，謹備簡單的飯菜，不足以供奉各位高僧大德。」

不一會兒，就像吃完飯了一樣，於是令人在院里燒了五千張紙錢。然後又準備了兩個人的飯，擺上了酒肉，思元對著酒桌說：「承蒙釋放之恩，永記大恩大德。」

說完又讓人燒了五千張紙錢。之後，思元便躺下休息。到天亮時，身體已經逐漸平復，於是講迷了死後在陰間的經歷。

……思元走到院內，只見院內的地面全在清清的池水上面，院內的樓閣房舍全是金銀珍珠瑪瑙等七寶鑲嵌而成，殿堂裡面有個僧人，穿的是金羅袈裟，坐在寶床上。

思元上前施禮拜見，身邊的人說：「這是地藏菩薩。」思元於是跪拜。各位僧人齊聲頌讚，思元聽了感動得流下淚來。

菩薩告訴眾僧道：「你們看見此人流淚了吧？這個人離開人間時間不長，所以聽到原先熟悉的佛教頌讚之聲，就流下了眼淚。」

菩薩對思元說：「你看到這裡的事，回到人間後要一一向人們講述，要讓世人知道之後，改邪歸正，好好行善。你這一生沒有淫亂殺生的行為，以後要經常端正自己的信念，你還可以來到這裡。」

說完便令僧人們把他送回了人間。

思元當初蘇醒過來時，準備了三十人的素食，又單獨準備了兩個人的肉食，對三十個僧人與兩個吏卒都給了五千紙錢，就是因為有這段經歷。思元復活後的第七天，又準備了大型的祭典。

以上是古籍之記載，而印光大師對此多有開示：

錫箔一事，雖非出佛經，其來源甚遠。古農雖不知來源，所說本於天理人情。何得又自作聰明，不以為是。光昔看《法苑珠林》，忘其在某卷，有二三頁說錫箔（此即金銀）及焚化衣物（此即布帛）等事。

其文乃唐中書令岑文本，記其師與一鬼官相問答等事。其人彷彿是睦仁茜，初不信佛及與鬼神。後由與此鬼官相契，遂相信。並令岑文本為之設食，遍供彼及諸隨從。

睦問冥間與陽間，何物可相通，彼雲金銀布帛可通。然真者不如假者，即令以錫箔貼於紙上，及以紙作綢緞等，便可作金及衣服用。

此十餘年前看者，今不記其在何卷何篇。汝倘詳看，當可見之。其時在隋之初，以此時岑文本尚在讀書，至唐則為中書令矣。

若供佛菩薩，則非所宜。佛菩薩豈無所受用，尚需世人之供養乎。但世人若不以飲食香華等表其誠心，則將無以作感佛菩薩之誠。

愚人無知，縱用此以供佛，於一念誠心上論，亦有功德。喻如小兒供佛以沙，（阿育王前身事）尚得鐵輪王報。

【印祖說若用紙錢供佛菩薩，非所宜，但是誠心上供也有功德。事實上佛菩薩也不需要人們供養的水果飲食，只是示現接受而已。所以阿育王前世用沙子來供養佛，得鐵輪王之果報。】

增廣印光法師文鈔卷一復范古農居士書二

中陰雖離身軀，依舊仍有身軀之情見在。既有身軀之情見，固須衣食而為資養。以凡夫業障深重，不知五蘊本空，仍與世人無異。

若是具大智慧人，則當下脫體無依。五蘊空而諸苦消滅，一真顯而萬德圓彰矣。

其境界雖不必定同，不妨各隨各人之情見為資具。如焚冥衣，在生者只取其與衣之心。其大小長短，豈能恰恰合宜。

然承生人之情見，並彼亡人之情見，便適相為宜。此可見一切諸法，隨心轉變之大義矣。

佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠，亦不宜廢，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者資之以用耳。（《印光大師文鈔續編卷上．復海門蔡錫鼎居士書三》）

談談感應

昨天和來深圳參加綠度母灌頂的幾位武漢師兄，在附近的素食餐廳吃飯。其中有五明佛學院的師兄，談到了孩子轉學、考研、留學等顯著的燒供感應。

還有師兄親人被下蠱的，密法中可以加持安息香水飲用破解，燒供之後夢見蠱蟲變小了。

我想起一個公案，古代有一位僧人被下蠱，病重，他發誓念金剛經待死，夢中有人把蠱蟲挑走了，病也痊癒了。其實任何一法，只要相應，即能成辦。

有位師兄的孩子要考研，平常成績一般，考前十五天，天天做燒供，考試期間，連續做火供，考後一個月內，每天繼續燒供。

她的孩子夢見自己考了388分。而後來現實中考了355分，高出分數線的一百多分。

又有個師兄，學藏傳寧瑪派的，孩子的轉學問題，因燒供而順利解決。又有位武漢師兄，孩子兩次雅思均考不過，於是燒供，順利過了。

去留學時，她們還專門為加拿大的城隍土地神等燒供，孩子順利被多倫多大學錄取。可惜的是她的媽媽得到第一份錄取通知書之後，就停止修法供養了。最終只有多倫多大學的通知書。

求考試功名

文殊菩薩/地藏菩薩/大梵天王/大吉祥天女/帝釋天/堅牢地神/北斗七星/文昌帝君/城隍爺/土地神……

還可以加龍王等。可念誦地藏經、金剛經、不空罥索神咒、普門品、心經、白文殊，以及諸天的咒語等。

治病求健康

藥師佛/觀世音菩薩/地藏菩薩/白色蓮花/黃色蓮花/堅牢地神/大吉祥天女/閻羅王/城隍/土地神……

息災

觀世音菩薩/地藏菩薩/白色蓮花/摩利支天/北斗七星/堅牢地神/大吉祥天女/散脂大將/深沙大將/城隍/土地神……或者化太歲的整套修法。

懷愛

桃花緣起圖/伎藝天女/牡丹/紅色蓮花，也可以加紅色的堅牢地神緣起圖和大吉祥天女

以上僅是參考。而任何一個燒供之中，有兩個注意事項：

1.要燒供自己的祖先。用元寶、緣起圖等燒供。

2.要燒供當地的城隍爺、境主、土地神的等，獲得地主的加持。

感應分享：

1.蓮池師兄，我今天結婚啦~

來自去年12月12日的留言

來自2月26日的留言，我收到這樣的喜訊已經有多次了。

速值觀自在菩薩心咒，即是寶箭手真言，如果你想早婚，想早日找到你人生的另一半，找到那個ta，可以受持此咒，而且感召來的不會是壞蛋，而是賢良妙善之輩，這是此咒的特德所決定的。

速值觀自在菩薩心咒：Om vajra dharma(金剛法） ratnakanda（寶箭） mamju（妙善） satva（眾生） ehyehi（速來） raga raga（愛染） svaha

嗡 瓦吉啦 達爾嘛 啦德拿甘達 曼祖 薩德瓦 伊hi耶hi 啦嘎啦嘎 斯哇哈

咒語中之梵文釋意已說明特德，妙善，即你修此法所感來的眷屬，丈夫或者妻子，是妙善，於相莊嚴清凈，於內賢善。必是人品、素質各方面都比較好的伴侶，而不是人品差、素質不好的，甚至帶有邪惡色彩的。

咱們結婚吧

 咱們結婚吧

齊晨 

00:00/03:48

 

昨天3月3日，我的一位高中同學，走進了婚姻的殿堂，他們在廣西南寧舉行了婚禮。

我很為她們感到高興的，生死輪迴，累劫逆旅六道，她和他在娑婆世界再次邂逅。

昨天還有一位女士跟我說自己婚姻的不幸，被婆婆和丈夫的殘忍對待，人情冷暖，悲傷逆流。

前幾天有央視的師姐和laxmi師姐都給我轉過一篇文章，岡仁波齊導演和一個文藝女子的情愛之事，女子自認為是三毛轉世，那導演是河西轉生。

雖然這些比較莫名其妙，三毛躺著中槍。而有的人命中是婚姻不幸的，有的則相對比較幸福。

業緣非常複雜，如果你想有一個溫暖的姻緣，可以多祈禱大悲觀自在菩薩，大吉祥天女，伎藝天女，多供養紅花、蜂蜜、白糖等緣起物，也可以常燒此物。

我也時常收到一些未婚急著結婚的師兄師姐的提問，說實在不能再等了。可以試著做某一個本尊的十萬火供、燒供。比如烏樞沙摩明王法提到，七日護摩，可得好婚。

也可以大量地念誦普門品、華嚴經觀自在菩薩章等經文，堅持下去，觀世音菩薩自然會為你安排好。她會在夢中告知未來之情境。

李師姐曾在靜坐中得知一個求婚姻的秘法，需要用到一個緣起物，然後有特定的做法，非常有意思，屬於緣起法之妙用。

如果你修禪定，是可以提前預知到另一半的。觀世音菩薩和大天賜予一個美滿的婚姻悉地不是難事，關鍵是你要念念相續，與菩薩相應。

紅光熾然遍法界，願我善入懷柔三昧海，蓮花空行朗然現，伎藝天女永劫游舞中，能解世間諸怨諍，能結菩提之妙緣，能度如海之有情。

願吉祥！