五三 金山活佛結鬼緣 導拜地藏
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凡是大心菩薩應世，他的境界和悲心與薄地凡夫是不一樣的。金山活佛應化人間，度化眾生，真正能做到「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」。佛菩薩度生的對象不只是人類，凡有生命的，都是他度化的對象！所以金山活佛，不但跟有形可見的人與畜兩道的眾生，結了不少的法緣！就是對餓鬼道的眾生，也一樣的發心普為超度的。他能看到鬼道的眾生，深知他們痛苦，所以凡是皈依他的那些有 錢的 太太們，他都勸他們廣結善緣，不但要結人緣，而且憐愍鬼趣惡道之苦，多結鬼緣，勸他們放焰口，做水陸法會。當時到金山江天寺做水陸普渡大齋勝會道場，冥陽兩利的大佛事的，多數與金山活佛有關係。
還有一點，金山活佛偶爾在哪裡遇見設放瑜伽焰口時，縱然他沒有錢買「往生錢」燒，他都是在臺下拜個不停，一直拜到焰口佛事做完了他才停止，不知道的人，以為瘋和尚在那裡發瘋癲呢！無緣無故的，其他的和尚在臺上放焰口，而他這個和尚，卻不斷的向臺上的和尚頂禮。
其實不然，這事曾經有一位弟子問過金山活佛，
他說：「為什麼師父要拜臺上的放焰口的和尚？」
他說：「我是領導他們大家拜幽冥教主地藏菩薩！
他們也太可憐了，苦得這樣，
還不知道拜佛懺悔滅罪，
今有此超度脫苦的機會，
所以我領導他們拜佛懺罪，我不拜，他們也不拜了。
因此我拜多久，他們也隨著我拜多久的。」
他的弟子只看他一個人在那裡拜，而活佛說領導了大家拜，究竟與些什麼人在一起拜呢？因此又問：「師父你說領導大家拜，我們為什麼看不到呢？」活佛笑道：「我所說的大家不是指的人，而是你們看不到的鬼道裡的弟子。」那位弟子又問：「一共有多少呢？」很多，很多！連你的祖先也來了，一同參加受度，剛才向我辭行而去了。」那位弟子又問：「活佛今天所看到的都是些什麼樣子？」活佛說：「你們不能看，看到駭怕的，形狀各異，大的鬼、小的鬼、男的鬼、女的鬼、老的鬼、少的鬼、披頭散髮鬼、青臉獠牙鬼、斷腿的、瞎眼的、跛腳的、長舌的、斷頭的……何止千百呢？」活佛這一段度鬼的話，把在場的人說得毛骨悚然！
前面提到活佛燒往生錢的事，現在加以說明，因為江浙兩省的習俗，對死者都是燒金銀錫鉑，以及冥票和紙紮的房子等，給他們的先亡用和住的。尤其上海做佛事度先亡，都是燒紙房子，化錫箔冥票等。筆者也曾在上海幹過幾個月的「嘛呢吽」，所以看得很多。據說諦閑法師圓寂時，他的弟子們還為諦閑老法師紮了一座紙樓房，引為笑談，同時也說明這種習俗之普遍了。
活佛為要改變陋習的迷信，他就要諦閑老法師的弟子們捐錢，
買些黃表紙印的「往生錢」來燒給鬼道眾生。
他的弟子曾問活佛「燒往生錢與錫鉑紙，有什麼不同？」
活佛告訴他們說：「因為往生錢，
每一張上面印了一卷往生神咒，
鬼道眾生可以仗往生神咒力量，
可以減輕他們的業報罪苦，或者得度超生。」
所以活佛在燒往生錢時都是一張一張的燒，
燒一張念一偏往生咒，效力更大。
活佛也勸誡他的弟子說：
「燒金銀紙與紮紙房子，這些騙鬼的玩意，
不但沒有用，反而使你的先人難過，
使他永久在鬼道裡不得超生，我們佛弟子，
最重要的，是要把祖先超度離開鬼道的痛苦，
你燒紙給他作鬼錢，
並紮紙房子讓他永久的住下去，
這不但沒有超度先亡出苦的誠意，
反而是一種不孝的行為。」
在臺灣佛教裡燒往生錢的也有，不過有些人買往生紙，不是燒給鬼魂消業除苦的，而代替佛前金紙之用，（因為本省敬香的信士們，有著燒了香就要燒金銀紙的陋俗）筆者以為，佛前有了香燭供果就可以，並不要燒往生金錢。敬祖先超度亡魂，可以不燒金錢紙冥紙房子，多買往生錢燒給你的先亡，可以仗神咒加持之力，使亡者超生，不要做那些既花錢又無益於亡者的傻事。
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