師所面釋煙供諸事
林鈺堂
師曾因余家月台，面對一山，形如曼達，可能有神守住，因為特製煙供簡軌，囑在初一、十五供之。此軌已收入「密乘法藏初級教授」之增訂部。此處補錄師之面釋如下：
煙供行者宜發真實之大菩提心，方能感得法界一切天龍、山神、土地等善神前來應供，進而護持行者之定力增長，居停平安等等，故行此供施有大利益。若只為個人私利，則只能招來食香鬼耳。若與匪類有染，則易招來彼等害死之無數寃鬼，故行之反易生病遭災。故發心與自檢必先行之。煙供日期，或初一、十五供之，或日日供之，皆無不可。惟是一經開始，終身不可間斷。此點與蒙山施食相同。一則當受供者已習慣，如斷續不定，反成不敬之罪。二則行者有恆，易感動天龍而賜加被也。如預知某日有事不能行供，宜提前先供，並啟請原諒。藏例，即使自己有病，仍請人代供。甚至本人亡故後，其親人或子弟仍至少代供三日，以表綿延之意。
煙供爐通常可以一鍋置成三角形之三石上。觀為顱器在三髑髏架上。顱器之額端向受供者。三髑髏表三解脫：無相、無生、無願，亦表佛三解脫法門。依簡軌行供時，此三角上之鍋即當觀成顱器，由此再變成甘露大海。前面上空所觀供品則如大曼達盤，表福報。
煙供舉火所用燃料，不可投入火柴。火柴有毒，宜用紙轉運此火，引發供品中柴火。不可用非食用之油。不可用黑炭，因其色不祥易招魔障。故其燃料大都為松枝小柴、植物油或酥油。藏人通常是在糌粑粉堆下架一小洞，點小柴以薰之。煙供品重點在煙，故見大火起即以粉類灑上使明火成煙。如日日行供，則供品之量不必太多。煙供之物以三白三甜為主，此印度老法。其餘凡乾而易生煙之食品皆可，通常以成粉者為佳。供品勿一成不變，當調換口味，以博護法歡心。煙供開始點燃時，亦可燒金箔、冥幣、乾花等。
煙供開始時，先依簡軌念誦觀想，至「準」字變曼達盤，念「嗡阿吽」以供之，即開始點燃。火起後即漸添供品，使煙出生。供時亦可隨念所求諸事。供品添盡後，可繼續隨侍或做其他佛事。經過一段時間或在供品全燒完時，即依簡軌之下半段觀想念誦，以回向之。
一九八一年日
於加州柏克萊
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