梁皇寶懺暨瑜伽焰口法會 | ||
 | ||
■主壇上師：釋蓮萊金剛上師 ■護壇法師：釋蓮儉法師、釋蓮僅法師 ■ 地點：台北莊嚴雷藏寺 ■ 時間：100 年 4 月 4～ 8 日 4月4日 下午2：00 一卷 晚上7：00 一卷 4月5日 下午2：00 一卷 晚上7：00 一卷 4月6日 下午2：00 二卷 晚上7：00 一卷 4月7日 下午2：00 一卷 晚上7：00 一卷 4月8日 下午2：00 結懺 晚上7：00 瑜伽焰口法會 梁皇寶懺是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。緣起是皇后郗氏在往生後的數月，有一天梁武帝正要就寢時，聽聞外面有騷亂的聲音，於是出去一看，竟然是一條大蟒蛇，而且睜大眼睛望著他。這時候武帝大驚不已，不知如何是好，便對蛇說：「朕的宮殿嚴警，不是你們蛇所生之地，想必定你一定是妖孽。」蛇於是對武帝說：「我是你的皇后郗氏，妾因為生前喜歡爭寵，而常懷瞋心及嫉妒心，性情慘毒，損物害人，所以死後墮入蛇身。現在沒有飲食可吃，又沒有洞穴可以庇身，而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬，真是痛苦萬分。由於深感皇帝平日對妾的厚愛，所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前，希望能祈求一些功德，脫離蟒蛇之身。」蛇說完之後就不見了。 武帝將這個情形告訴誌公禪師，禪師對梁武帝說：「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。」武帝於是請誌公禪師搜尋佛經，摘錄佛的名號，並且依佛經來撰寫懺悔文，總共寫成十卷。然後武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔，有一日，突然聞到異香遍滿室內，久久不散。武帝抬起頭來，看見有一個人，容儀端麗，對他說：「我是蟒蛇的後身，因為承蒙皇帝為我作功德，所以現在已經超生忉利天，今天特來致謝。」言畢就不見了。 從梁朝至今一千餘年，只要依此懺本，虔誠恭敬地禮懺，並反省改過，不生瞋恨嫉妒之心，相信一定可以將自已的業障懺悔清淨，得生天報。 當我們懺悔的時候，我們的怨親、債主就會覺得我們自己認錯了，認錯之後我們要負責任，怎麼負責呢？把債還清。拜懺能夠解怨釋結，能夠除病消災，能夠超度亡靈。虔誠拜懺，你就會除愚癡而得智慧，除瞋恨而得慈悲。自然能夠心開意解，遇到折磨、挫折、困難、病痛或者不順利的時候，也能夠自己化解自己心中的憂愁和痛苦。 梁皇寶懺每卷開頭都要唱讚，而且每一卷都會依照供養的供品來唱讚 十供養讚的全部文。(香、花、燈、水、果、茶、齋、寶、經、衣) 第一卷 戒定真香。焚起沖天上。眾等虔誠。爇在金爐放。 頃刻氤氳。即遍滿十方。昔日耶輸。免難消災障。 南無香雲菩薩摩訶薩 戒定真香—香供養：供佛妙香，代表精進波羅密。令眾生具足法身香。 第二卷 花奉獻，文殊共普賢，牡丹芍藥真堪羨，百花獻納黃金殿。 花開花謝綻金蓮，青衣童子，持花親睹慈尊面。 花奉獻——花供養：供佛鮮花，代表忍辱波羅密。令眾生具足莊嚴，成圓滿相。 第三卷 燈晃耀，盈煌列實臺，光明遍照周沙界，昏衢朗耀俱無礙。 閻魔瞻禮紫金台，燃燈佛成道，曾受人天拜。 燈晃耀——燈供養：供佛照燈，代表智慧波羅密。以宇宙法性光明，消除眾生的無明。 第四卷 曹溪水，一派向東流，觀音瓶內除災咎、醍醐灌頂滌塵垢。 楊枝灑處潤焦枯，咽喉中甘露，自有瓊漿透。 曹溪水——水供養：供佛淨水，代表佈施波羅密。如觀音菩薩以淨瓶之水，解眾生之渴，為三惡道眾生消災除障。 第五卷 祇園果，滋味甚堪嘗，青瓜紅柿阿梨樣，荔枝龍眼堪供養。 菴摩羅果世無雙，婆羅門仙人，親獻蓮臺上。 衹園果——果供養：供佛四果，代表禪定波羅密。禪思寂寂，果位圓滿。 第六卷 春先蕊，百草甚奇青，茶芽點出馨香噴，玉歐盞內雪花輝。 趙州公案又重新，睡魔王，能退幾度黃昏陣 春先蕊——茶供養：供佛香茶，以表警醒，時時守口護心，不令違緣。 第七卷 天廚供，純陀最後來，饑餐麻麥充皮袋，仙人又送齋食在。 雙雙牧女獻香糜，四天王捧缽，遙望靈山拜。 天廚供——齋供養：象徵禪悅妙食，即口之清淨，令眾生消除飢餓之苦。 第八卷 世間寶，給孤長者捨祇園，歷代古今傳，珊瑚琥珀銀絲線， 硨磲瑪瑙連珠串，金輪王說法，永鎮龍宮殿。 世間寶——寶供養：供佛以寶，象徵能捨之心，以法為最，願請佛常住，為說正法。 第九卷 一百八，持經滿藏圖，消災延壽藥師佛，毗盧心內瑜伽部， 大乘經典共彌陀，證南方龍女。直至菩提路。 一百八——經供養：法寶智慧供養，願與眾生共證菩提，永不退轉。 第十卷 衣奉獻，綾羅錦繡紗，銷金掛子難描化，龍女織就金絲帕， 波斯匿王捨袈裟，馬鳴菩薩。是願神通化。 衣奉獻——衣供養：象徵柔和忍辱，決定出離生死，得大神通智慧 焰口的由來
| ||
- Mar 17 Thu 2011 09:12
莊嚴雷藏寺法會公告4月4日至8日
全站熱搜
留言列表
留言列表發表留言
